{"id":158,"date":"2025-10-17T11:30:50","date_gmt":"2025-10-17T11:30:50","guid":{"rendered":"https:\/\/casayakuy.com\/?p=158"},"modified":"2025-11-12T11:02:19","modified_gmt":"2025-11-12T11:02:19","slug":"la-lectura-en-voz-alta-como-ritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casayakuy.com\/index.php\/2025\/10\/17\/la-lectura-en-voz-alta-como-ritual\/","title":{"rendered":"LA LECTURA EN VOZ ALTA COMO RITUAL"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Seg\u00fan Eduardo Galeano, \u201cLos cient\u00edficos dicen que estamos hechos de \u00e1tomos, pero a m\u00ed un pajarito me ha dicho que estamos hechos de historias\u201d. Y es que, desde el inicio de la humanidad, el lenguaje ha construido realidades y civilizaciones. Es imposible vivir sin palabras, as\u00ed como es imposible vivir sin comunicarnos. Esta idea resulta fascinante si nos detenemos un momento a observar el lugar que ocupan las palabras en nuestra vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

Desde el amanecer hasta el anochecer, las historias nos acompa\u00f1an: en el camino al trabajo o al colegio, en la radio, en las redes, en la tienda\u2026 Las palabras aladas viajan de un lado a otro llenando de sentido nuestra existencia. Tal vez en el ritmo acelerado del d\u00eda a d\u00eda no seamos del todo conscientes de ello, pero los ni\u00f1os y ni\u00f1as \u2014esos grandes maestros\u2014 s\u00ed lo son.<\/strong> Ellos no tienen otra opci\u00f3n: un beb\u00e9 reci\u00e9n nacido solo puede habitar el mundo a trav\u00e9s del lenguaje. Desde mi rol como madre y como profesional he podido observar cu\u00e1n vital es la oralidad en nuestras vidas, y por eso hoy quiero compartir esta reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desde que nacemos nos vemos enfrentados a un ambiente gobernado por la oralidad; nuestro primer contacto con la realidad lleg\u00f3 por medio de caricias, olores, sonidos y palabras que como flechas a trav\u00e9s de nuestras caracolas calaron firmes en nuestros corazones. Y as\u00ed poco a poco entre ecos de palabras que volaban a nuestro alrededor nos fuimos insertando en el mundo y aprendiendo a estar y ser en \u00e9l<\/strong>. Son muchos a\u00f1os los que pasamos en un mundo gobernado por la oralidad, mucho antes de aprender a descifrar los mensajes ocultos en unos garabatos, nuestra vida surg\u00eda entre arrullos, cancioncillas, rimas y cuentos, como lo plantea Irene Vallejo (2021) en cada ser humano que nace se cumple a peque\u00f1a escala el mismo tr\u00e1nsito que hizo la humanidad desde la oralidad a la escritura.<\/p>\n\n\n\n

Y es que, as\u00ed como muchos a\u00f1os atr\u00e1s la revoluci\u00f3n cognitiva (Harari, 2014) nos permiti\u00f3 como especie poner en acci\u00f3n nuestra facultad imaginativa; la capacidad de crear y contar historias en tribu nos permiti\u00f3 encontrarnos, reconocernos y as\u00ed construir redes de cooperaci\u00f3n que han dejado su huella hasta hoy; estos sonidos con significado nos ayudaron a darle sentido a nuestra existencia y de este modo poder transmitirlo a las siguientes generaciones<\/strong>; sin embargo en ese entonces el lenguaje oral era ef\u00edmero y por tanto vulnerable al olvido y esto en el largo plazo se convertir\u00eda en un inconveniente cultural, los pueblos necesitaban preservar sus leyes, sus creencias, sus conocimientos, su identidad. Si no lo hac\u00edan cada generaci\u00f3n tendr\u00eda que volver a empezar desde el principio (Vallejo, 2021).<\/p>\n\n\n\n

En consecuencia, a partir de esta necesidad cultural nuestra especie desarroll\u00f3 respuestas adaptativas seg\u00fan el territorio donde habitaba; y es as\u00ed como esa palabra que antes volaba susurrante entre las personas se iba a cristalizar a trav\u00e9s de los libros. All\u00ed entre las texturas del papiro, el pergamino y el papel las palabras quedaron petrificadas como un desaf\u00edo al tiempo y al olvido. El acto de escribir alargaba la vida de la memoria, imped\u00eda que el pasado se disolviera para siempre (Vallejo, 2021) y pudo as\u00ed cambiar nuestra historia.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLEER ES SIEMPRE UN TRASLADO, UN VIAJE, UN IRSE PARA ENCONTRARSE. LEER, AUN SIENDO UN ACTO COMUNMENTE SEDENTARIO, NOS VUELVE A NUESTRA CONDICI\u00d3N DE N\u00d3MADAS\u201d ANTONIO BASANTA<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sin embargo, como los cambios que ocurren a fuego lento en la profundidad de la tierra o del mismo universo; el tr\u00e1nsito entre la palabra hablada y escrita fue progresivo, lento e inacabado pues a\u00fan hoy en d\u00eda la oralidad resiste los embates del tiempo<\/strong>. Se podr\u00eda decir entonces que los cambios producidos entre la oralidad y la escritura se pueden medir en a\u00f1os estalactita (Vallejo, 2021) pues poco a poco, como gotas que resbalan en la piedra y dejan detr\u00e1s finos regueros de calcita, las letras crearon nuevas conciencias y mentalidades.<\/p>\n\n\n\n

Y fueron esas nuevas conciencias y mentalidades las que construyeron y construyen el mundo de hoy; Como especie seguimos necesitando de las palabras habladas y escritas para comprender nuestra existencia y contribuir al mundo. Nuestros antepasados contaban historias para espantar el miedo; se trata de una de las rutinas que nos han moldeado como especie y que se han convertido en parte indispensable de nuestro d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En efecto somos seres orales, nos gusta contar y escuchar historias; los infantes noveles en esto de vivir encuentran entonces en los cuentos y relatos contados un escenario perfecto para adentrarse en el mundo y responder al llamado que desde hace muchas generaciones nos ha congregado alrededor de un fuego.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De hecho, el primer contacto que casi todos hemos tenido con la literatura ha sido con la lectura en voz alta en el pa\u00eds de la infancia (Vallejo, 2021), cuando los gestos, onomatopeyas y animales personificados se convert\u00edan en los protagonistas de nuestro show privado donde mam\u00e1, pap\u00e1 o quien hac\u00eda las veces de juglar desplegaba todo su repertorio invit\u00e1ndonos a imaginar y so\u00f1ar. O como lo relata Irene Vallejo en su magn\u00edfica obra el infinito en un junco (2021) Aquel tiempo de lectura me parec\u00eda un para\u00edso peque\u00f1o y provisional- despu\u00e9s he aprendido que todos los para\u00edsos son as\u00ed, humildes y transitorios.<\/p>\n\n\n\n

Y es que, si hemos tenido la suerte de que nos leyeran en la infancia, es inevitable recordar ese espacio como un lugar privado, casi que m\u00e1gico donde las palabras escritas viajan a trav\u00e9s de los ecos, inundando el espacio de certezas, preguntas y mucha paz. Desde tiempos remotos los seres humanos hemos creado una serie de rituales para luchar contra la incertidumbre de un mundo en constante cambio; los rituales nos dan orden, estructura, seguridad y en la infancia estas habilidades son fundamentales. Por tanto, que la lectura en voz alta sea una excusa para encontrarnos alrededor de la palabra pues \u201cleer es un ritual que implica gestos, posturas, objetos, espacios, materiales, movimientos, modulaciones de voz y de luz. Para imaginar c\u00f3mo le\u00edan nuestros antepasados necesitamos conocer en cada \u00e9poca, esa red de circunstancias que rodean el intimo ceremonial de entrar en un libro<\/strong>. (Vallejo, 2021, p\u00e1g. 18)<\/p>\n\n\n\n

Podemos decir entonces que leerle con los ni\u00f1os y ni\u00f1as puede llegar a ser una experiencia emocional y emocionante, configur\u00e1ndose como un ritual que le da sentido su existencia; retomando a Vallejo (2021) convirti\u00e9ndose en un para\u00edso peque\u00f1o y provisional <\/strong>donde se puede crear el ambiente preparado ps\u00edquico y f\u00edsico (Montessori, 1937) necesario para aprender a ser en el mundo, para estar en el aqu\u00ed y el ahora.<\/p>\n\n\n\n

En \u00faltimas el acto de leer y escuchar la narraci\u00f3n de historias, permite en los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes desarrollar el sentido de la atenci\u00f3n y presencia plena, centr\u00e1ndose en el aqu\u00ed y el ahora, conectando con su ser porque Si alguien lee para ti, desea tu placer; es un acto de amor y un armisticio en medio de los combates de la vida.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9 Fundaci\u00f3n Yakuy \/ Casa Yakuy. Todos los derechos reservados.<\/p>\n\n\n\n

El contenido de este material \u2014incluyendo textos, im\u00e1genes, audios, videos y recursos pedag\u00f3gicos\u2014 es una creaci\u00f3n original de Diana Carolina Vera Erazo<\/strong> y Gabriela Vera Erazo<\/strong>, en el marco del proyecto educativo y cultural Casa Yakuy<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Su reproducci\u00f3n, distribuci\u00f3n o transformaci\u00f3n total o parcial est\u00e1 protegida por la Ley 23 de 1982<\/strong> y la Decisi\u00f3n Andina 351 de 1993<\/strong> sobre derechos de autor.<\/p>\n\n\n\n

Se autoriza su uso o cita con fines educativos, culturales o acad\u00e9micos<\/strong>, siempre que se mencione la fuente completa (Casa Yakuy \u2013 Fundaci\u00f3n Yakuy<\/em>) y se respeten la autor\u00eda y la integridad de la obra.<\/p>\n\n\n\n

Para usos distintos, se requiere autorizaci\u00f3n expresa y escrita de las autoras.<\/p>\n\n\n\n

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